此时弹幕弹出。</P>
”这不是缝合怪吗？”</P>
“瞎说，这哪里是缝合怪，这明明是集大成者。”</P>
”所以，汉武帝也没有真正的罢黜百家，独尊儒家。百家的思想都体现在里面了。”</P>
”三纲五常禁锢思想，贻害无穷。”</P>
“孔子要是知道他的儒家被改造成愚化民众的工具了，会不会把棺材板都掀翻了。”</P>
“秦始皇之后，就没有真正的儒家了。”</P>
“董仲舒这一通改造，放在古代那个封建的社会环境下，也算是一个标准答案了。”</P>
......</P>
嬴政嘴角抽了抽。</P>
还真是天幕中的评论所言，这思想改造，实属“缝合怪”。</P>
这三纲五常，听起来怎么这么熟悉呢。</P>
不是法家韩非子在《忠孝》写的“臣事君，子事父，妻事夫”吗？</P>
这五常，不会是先秦儒家的“五伦”吧。</P>
这缝合完，就变成了天下人要绝对服从君王了。</P>
这跟大秦的制度不是差不多吗？</P>
原来就是因为他没有给法家披上儒家的外衣！</P>
......</P>
春秋战国时期的诸子百家此刻则是十分复杂。</P>
他们早已从天幕中得知，后世“罢黜百家，独尊儒术”。</P>
他们的理论，皆被否定。</P>
然而，他们万万没想到，自己的思想其实并没有被否定，而是悄咪咪的被融合了。</P>
他们苦苦探求的救世之道，就这样被轻易改造。</P>
披上“儒家”的外衣，为皇权服务。</P>
这让他们很是难受。</P>
自己的思想被改造一下之后披上别人思想的外衣，这搁谁能好受。</P>
当然更难受的要属先秦儒家，毕竟儒家思想被改造的不成样子了。</P>
孔子感到既愤怒又无力。</P>
原来儒家思想就是他的思想！</P>
他的思想被传承几千年，他本应该高兴才对。</P>
可是全都被曲解了啊！</P>
他有一个很根本的思想叫做“正名”，说的就是“君君、臣臣、父父、子子”。</P>
他的本意是每个人都要尽到自己的责任，这样天下就会太平了。</P>
他所有的思想核心都在于一个“仁”字。</P>
哪里会要求什么三纲五常，制订等级顺序！</P>
孔子长叹一声。</P>
可能是他所向往的“君臣一心，上下和睦”的理想社会，终究是令人难以企及的奢望。</P>
后世皇帝为有着统一的思想，方便教化民众。改造儒家，终是大势所趋。</P>
当然对于董仲舒的这一套思想体系，先秦儒家之人中也有着一些不同看法。</P>
有些人深感不满，认为他改变了儒家的本质，这是对儒家思想的背弃。</P>
然而，也有人称赞董仲舒。认为他为儒家思想注入了新的活力，提供了全新的发展方向。他的改造让儒家更加适应时代的需求，更具现实意义。</P>
还有一部分人从现实的角度出发，认为“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在当时的社会中占据了主导地位，这无疑是对儒家的一大贡献。</P>
当然，也有人批评董仲舒的思想体系过于强调王权，认为这在一定程度上削弱了儒家原本强调的君臣之间的关系。</P>
......</P>
【这么做的目的很简单。一是加强中央集权，为未来讨伐匈奴、清理诸侯奠定基础，二就是为了确立统一的价值观。】</P>
【虽然秦朝设立了郡县制，但在管理如此广阔的领土时，难免要出现天高皇帝远的问题。】</P>
【为了解决这个问题，必须建立一套统一的思想、标准和价值观，确保西汉的官员能够协同一致地处理问题。】</P>
【只有当官员遵循统一的标准时，百姓才能形成统一的观念，这是至关重要的一步。】</P>
【秦始皇统一了文字和货币，而汉武帝则开创了统一思想的先河。】</P>
【通过董仲舒改造儒家，使儒家思想成为官方意识形态，进一步巩固了中央集权。】</P>
......</P>
刘彻面露喜色。</P>
一个大一统的王朝，整个国家都必须有着统一的思想。</P>
用文化的方式来统一思想，无疑是正确的决定。</P>
看来自己对后世的贡献，不止是攻打匈奴的举措，还有这个统一思想之功。</P>
而董仲舒则是满脸复杂之色。</P>
他看到天幕中后人对自己改造儒家的看法。</P>
有人赞同是标准答案，有人批判禁锢思想。</P>
然而为了社会稳定，他也只能如此。</P>
当百姓有了统一观念，就可以减少分歧和冲突，大汉的社会秩序才更容易维护。</P>
或许用来统一思想的理论体系存在着一些问题和争议，但是统一思想的必要性却是不能否认的。</P>
......</P>
【那么，这些帝王是否真的深信他们改造后的儒家思想呢？】</P>
【从某些帝王的言论来看，答案似乎并不肯定。】</P>
【例如汉宣帝就曾说过，“汉家自有制度，本以霸王道杂之”，“俗儒不达时宜，不知所守，何足委任！”】</P>
【这表明，即使儒家思想被确立为主导思想，帝王们也并不完全信任或接受经过改造的儒家理论。】</P>
【在汉武帝之后，虽然儒家思想被确立为主导地位，但儒家内部却出现了多个派别，对于同一经典文献的解释也存在分歧。】</P>
【例如，荀子和孟子，尽管都归属于儒家，但他们的观点却大相径庭。这种分歧使得统一的标准变得困难重重。】</P>
【为了消除这种分歧，确保思想的统一，公元79年，汉章帝刘炟召集全国大儒在白虎观举行了华夏历史上第一次高规格的学术会议，史称“白虎观会议”。】</P>
【这次会议由汉章帝亲自主持，官员提问，儒家学者讨论并给出答案，最后由汉章帝进行裁决。史学家班固则负责总结整理，最终形成了《白虎通义》这部着作。】</P>
【这本书虽说出自儒家，由儒生创作，但实际上和儒家毫无关系。】</P>
【这本书的内容涵盖了世界观、社会制度、日常生活等方方面面，甚至对个人的婚嫁年龄都做出了明确的规定。】</P>
【这就意味着皇权已经彻底垄断了对儒家思想的解释权。】
”这不是缝合怪吗？”</P>
“瞎说，这哪里是缝合怪，这明明是集大成者。”</P>
”所以，汉武帝也没有真正的罢黜百家，独尊儒家。百家的思想都体现在里面了。”</P>
”三纲五常禁锢思想，贻害无穷。”</P>
“孔子要是知道他的儒家被改造成愚化民众的工具了，会不会把棺材板都掀翻了。”</P>
“秦始皇之后，就没有真正的儒家了。”</P>
“董仲舒这一通改造，放在古代那个封建的社会环境下，也算是一个标准答案了。”</P>
......</P>
嬴政嘴角抽了抽。</P>
还真是天幕中的评论所言，这思想改造，实属“缝合怪”。</P>
这三纲五常，听起来怎么这么熟悉呢。</P>
不是法家韩非子在《忠孝》写的“臣事君，子事父，妻事夫”吗？</P>
这五常，不会是先秦儒家的“五伦”吧。</P>
这缝合完，就变成了天下人要绝对服从君王了。</P>
这跟大秦的制度不是差不多吗？</P>
原来就是因为他没有给法家披上儒家的外衣！</P>
......</P>
春秋战国时期的诸子百家此刻则是十分复杂。</P>
他们早已从天幕中得知，后世“罢黜百家，独尊儒术”。</P>
他们的理论，皆被否定。</P>
然而，他们万万没想到，自己的思想其实并没有被否定，而是悄咪咪的被融合了。</P>
他们苦苦探求的救世之道，就这样被轻易改造。</P>
披上“儒家”的外衣，为皇权服务。</P>
这让他们很是难受。</P>
自己的思想被改造一下之后披上别人思想的外衣，这搁谁能好受。</P>
当然更难受的要属先秦儒家，毕竟儒家思想被改造的不成样子了。</P>
孔子感到既愤怒又无力。</P>
原来儒家思想就是他的思想！</P>
他的思想被传承几千年，他本应该高兴才对。</P>
可是全都被曲解了啊！</P>
他有一个很根本的思想叫做“正名”，说的就是“君君、臣臣、父父、子子”。</P>
他的本意是每个人都要尽到自己的责任，这样天下就会太平了。</P>
他所有的思想核心都在于一个“仁”字。</P>
哪里会要求什么三纲五常，制订等级顺序！</P>
孔子长叹一声。</P>
可能是他所向往的“君臣一心，上下和睦”的理想社会，终究是令人难以企及的奢望。</P>
后世皇帝为有着统一的思想，方便教化民众。改造儒家，终是大势所趋。</P>
当然对于董仲舒的这一套思想体系，先秦儒家之人中也有着一些不同看法。</P>
有些人深感不满，认为他改变了儒家的本质，这是对儒家思想的背弃。</P>
然而，也有人称赞董仲舒。认为他为儒家思想注入了新的活力，提供了全新的发展方向。他的改造让儒家更加适应时代的需求，更具现实意义。</P>
还有一部分人从现实的角度出发，认为“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在当时的社会中占据了主导地位，这无疑是对儒家的一大贡献。</P>
当然，也有人批评董仲舒的思想体系过于强调王权，认为这在一定程度上削弱了儒家原本强调的君臣之间的关系。</P>
......</P>
【这么做的目的很简单。一是加强中央集权，为未来讨伐匈奴、清理诸侯奠定基础，二就是为了确立统一的价值观。】</P>
【虽然秦朝设立了郡县制，但在管理如此广阔的领土时，难免要出现天高皇帝远的问题。】</P>
【为了解决这个问题，必须建立一套统一的思想、标准和价值观，确保西汉的官员能够协同一致地处理问题。】</P>
【只有当官员遵循统一的标准时，百姓才能形成统一的观念，这是至关重要的一步。】</P>
【秦始皇统一了文字和货币，而汉武帝则开创了统一思想的先河。】</P>
【通过董仲舒改造儒家，使儒家思想成为官方意识形态，进一步巩固了中央集权。】</P>
......</P>
刘彻面露喜色。</P>
一个大一统的王朝，整个国家都必须有着统一的思想。</P>
用文化的方式来统一思想，无疑是正确的决定。</P>
看来自己对后世的贡献，不止是攻打匈奴的举措，还有这个统一思想之功。</P>
而董仲舒则是满脸复杂之色。</P>
他看到天幕中后人对自己改造儒家的看法。</P>
有人赞同是标准答案，有人批判禁锢思想。</P>
然而为了社会稳定，他也只能如此。</P>
当百姓有了统一观念，就可以减少分歧和冲突，大汉的社会秩序才更容易维护。</P>
或许用来统一思想的理论体系存在着一些问题和争议，但是统一思想的必要性却是不能否认的。</P>
......</P>
【那么，这些帝王是否真的深信他们改造后的儒家思想呢？】</P>
【从某些帝王的言论来看，答案似乎并不肯定。】</P>
【例如汉宣帝就曾说过，“汉家自有制度，本以霸王道杂之”，“俗儒不达时宜，不知所守，何足委任！”】</P>
【这表明，即使儒家思想被确立为主导思想，帝王们也并不完全信任或接受经过改造的儒家理论。】</P>
【在汉武帝之后，虽然儒家思想被确立为主导地位，但儒家内部却出现了多个派别，对于同一经典文献的解释也存在分歧。】</P>
【例如，荀子和孟子，尽管都归属于儒家，但他们的观点却大相径庭。这种分歧使得统一的标准变得困难重重。】</P>
【为了消除这种分歧，确保思想的统一，公元79年，汉章帝刘炟召集全国大儒在白虎观举行了华夏历史上第一次高规格的学术会议，史称“白虎观会议”。】</P>
【这次会议由汉章帝亲自主持，官员提问，儒家学者讨论并给出答案，最后由汉章帝进行裁决。史学家班固则负责总结整理，最终形成了《白虎通义》这部着作。】</P>
【这本书虽说出自儒家，由儒生创作，但实际上和儒家毫无关系。】</P>
【这本书的内容涵盖了世界观、社会制度、日常生活等方方面面，甚至对个人的婚嫁年龄都做出了明确的规定。】</P>
【这就意味着皇权已经彻底垄断了对儒家思想的解释权。】